1、资中筠先生是一位公益启蒙者这要追溯到资中筠先生那本研究美国公益基金会的著作散财之道的问世，时为2003年此后，这位中国社科院前美国所所长花费了12年的时间完善这本书，这本书2005再版时名字被资中筠先生换做财富的归宿，2015年出版时，资中筠先生有了新的思考，这本书的名字又改为；从杜鲁门到里根冷眼向洋百年风云启示录2007年修订版改为“冷眼向洋书系”单行本，资中筠撰写部分更名为二十世纪的美国散财之道美国现代公益基金会述评2006年修订版更名财富的归宿资中筠集学术论文选集等随笔集斗室中的天下锦瑟无端。

2、甘肃凉州自汉朝建郡以来，“凉州”的名字换了多次，有时叫“武威”，有时叫“姑臧”，有时叫“西凉”，有时叫“前凉”，其疆域，也时大时小最大时，把大半个甘肃都占了，还扩延到周围几省，史称“凉州大马，横行天下”；主要学术著作追根溯源战后美国对华政策的缘起与发展，19451950战后美国外交史从杜鲁门到里根财富的归宿美国现代公益基金会述评资中筠集学术论文集等随笔集斗室中的天下锦瑟无端读书人的出世与入世学海岸边等农民法文啊；1996年从社科院美国所退休，仍继续著述，并应邀参加各种学术活动除有关国际政治和美国研究的专业著述外，撰有大量随笔杂文，并翻译英法文学著作多种主要著作战后美国外交史从杜鲁门到里根20世纪的美国财富的归宿资中筠集等随笔集斗室中的天下锦瑟无端；平方千米总人口约19345万人市人民政府驻凉州区，邮编区号0935 武威市辖1个市辖区2个县1个自治县即凉州区和民勤天祝古浪三县凉州区面积；美国的公益事业，如同一座桥梁，连接着众多杰出人物如卡耐基洛克菲勒福特凯洛格索罗斯以及比尔与梅琳达·盖茨等人的财富与全球社会这些基金会的力量无处不在，深刻塑造了美国乃至世界的社区服务教育社会福利科研医疗健康以及可持续发展等多个领域作者通过详实的数据和珍贵资料，勾勒出美国现代；此后，这位中国社科院前美国所所长花费了12年的时间完善这本书，这本书2005再版时名字被她换做财富的归宿，2015年出版时，她有了新的思考，这本书的名字又改为财富的责任与资本主义演变，她以这样的方式告诉读者，她对公益认知的深化这时候，她又是一个不懈的追问者她的视角从美国公益。

3、财富的归宿美国现代公益基金会述评出版社#160生活·读书·新知三联书店 页数#160394 出版年201111 豆瓣评分82分 一句话简介他山之石可以攻玉，入门公益基金会的必读书目企业的社会责任出版社#160机械工业出版社 页数#160276 出版年20119 豆瓣评分73分。

4、历史上的“凉州”，是今天的甘肃；私人财富转化为公益捐赠并非美国独有，早在欧洲，教会主导的慈善活动在罗马帝国时代就已存在在中国，“为富而仁”和“乐善好施”同样是传统的美德然而，19世纪的欧洲和美国开始出现少量私人基金会，但它们作为完整制度的兴起和发展，特别是在数量规模和影响力上的显著提升，是20世纪美国独有的现象；2011年 资中筠自选集感时忧世士人风骨坐观天下不尽之思闲情记美，广西师范大学出版社2011年10月 散财之道美国现代公益基金会述评上海人民出版社，2003年2006年修订版更名财富的归宿 财富的归宿美国现代公益基金会述评。

5、当它与家族信托世代信托，或者特殊目的信托相结合的时候，会完美实现财富传承和财富的归宿问题信托公司为何做慈善信托的受托人慈善法明确规定并不是谁都可以成为受托人，只有两类，一类是慈善组织，二类是信托公司其实我对这个规定不是很满意从原理上讲，在英美法中真正的最活跃的慈善受托人；大送朝”，到了晚清则倾其所有全“送”干净了换一个口径讲，世界上有两大财富观，一为犹太人之“钱是赚来的”，一为华人之“钱是攒来的”前者视货币为财富的媒介，后者视货币为财富的归宿谁更聪明不言而喻会讲英语的未必不是土鳖而会讲英语的土鳖往往比土鳖更土鳖；这笔文化财富的归宿有二一是显文化，除成为敦煌学主要来源的那部分外，还有许多以手抄本形式流传下来的古籍，其完整，其原始，其价值，不在敦煌出土的之下，有的完整程度，似乎超过了出土古籍出土古籍中有的，这儿大多有相应抄本，而许多东西，却是凉州独有，如贤孝宝卷等二是隐文化，如民俗风情民众心态人们的。